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中国当代雕塑的错位

信息来源:ioroo.com   时间: 2014-04-24  浏览次数:1805

    近年来,雕塑领域出现了一种媚俗化的创作倾向,其主要的特征体现为形象的符号化、造型的卡通化、色彩的艳俗化。
      实际上,这种局面是由多种原因造成的。其中,中国当代雕塑身处一个错位的参照系是其症结所在。错位的参照系是指当代雕塑从20世纪90年代以来就同时面临着双重的艺术史发展谱系:一种是中国的,一种是西方的(主要以20世纪60年代以后的美国雕塑为参照),而且它们在时间和空间上是错位的。之所以会出现错位,除了外部的文化、社会语境外,雕塑界缺乏像西方那样近百年的现代主义传统,而这种“先天不足”反过来又成为导致中国雕塑日趋媚俗化的深层原因。
      当然,“错位”会在多方面产生影响,其中之一便是造成误读。中国当代铸铜雕塑界出现的误读现象,就源于现代主义传统的缺失,以及在“错位”的参照系下,部分雕塑家假借西方或美国后现代美学中的反中心、边缘化、相对性、折中主义直接与中国前现代的雕塑寻求“嫁接”,并希望以语言、形式、风格的表面相似性来抹杀中西雕塑存在的差距。

    “波普”和“艳俗”艺术为何会对中国当代雕塑产生如此深远的影响?首先,和传统的学院雕塑不同, “波普”和“艳俗”在形态上结合了装置、建筑艺术的特点,这对学院雕塑在语言、观念革命方面仍具有一定的启发性。其次,“波普”和“艳俗”雕塑超越了现代主义精英化的个人风格,借用了来自大众生活中的日常物品进行创作,因此从艺术接受的角度来看,“波普”和“艳俗”雕塑远比立体主义、超现实主义、构成主义等风格具有亲和力。

     不难发现,中国的雕塑家在对波普雕塑进行借鉴的时候,强调的是波普雕塑在语言和视觉上的表现力,但是却忽略了波普雕塑对之前现代主义雕塑传统的背叛与超越。正是从这个角度说,日常的、流行的、大众的图像,或普通的、工业化的、商业性的材料,才能进入波普绘画和波普雕塑的创作中,从而实现对之前现代主义中的形式主义、构成主义传统的否定和超越。不能否认的是,中国当代雕塑的波普化也能对依附于政治、文学的雕塑创作,以及僵化、保守的学院化雕塑起到某种颠覆性的作用,但毕竟,中国雕塑缺失一个现代主义的发展阶段。

    于是,在错位的参照系下的“误读”导致了致命的危机,一方面,中国的雕塑家在对“新的崇拜”和艺术市场对“新”的接纳中向西方“波普”和“艳俗”雕塑学习,但另一方面,中国艺术家在接受安迪·沃霍尔为代表的波普雕塑时,却忘却了波普雕塑对现代主义的否定与超越。

     表面看,中国当代雕塑是在对“新的崇拜”中走向媚俗化道路的。由于缺乏一个近百年的现代主义传统,“误读”的出现仍不可避免。关键的问题在于,“误读”本身并不可怕,可怕的是中国的艺术家利用了这种“误读”,并以投机的方式仅仅追求当代雕塑的符号之新、造型之新、色彩之新,而忘却从一个更为内在的本土文化传统和自身的艺术史谱系中去为当代雕塑的发展寻找出路。

 

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