红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器，并以其具有区域性特征的独特造型、精湛的雕琢工艺以及自成体系的用玉制度而闻名。
从最初的装饰品管饰、玦饰等小型简易玉器，逐步发展到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺技术水平已脱离了用玉的起始阶段，达到了独具特色的风格和传统，已构成我国古代北方地区自有源流的独立玉器体系。
红山文化崇龙思想非常突出，这也是为什么说它是中国龙形象代表原因了。其出土物中以玉猪龙和兽形玉最为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林根据龙形头部的分解并且结合了西辽河地区的动植物环境认为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独有偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。
上海斗宝艺术近日展览的就是红山文化太阳神和玉猪龙。红山文化玉器由于在造型和玉质运用方面独树一帜，表现出很高艺术和文化价值，名气直逼商周、西汉的古玉，具有极高的艺术价值、欣赏价值、文学价值、文化价值、收藏价值与经济价值，通过简洁明朗的雕刻技术，达到具象和抽象的直观效果。
而玉猪龙则是雕琢精细，造型古朴雄浑。肥首大耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的胚胎。同时龙体卷曲呈“C”形，刚劲有力，显现 腾云驾雾的动感。
装饰技法上，红山文化玉器以浅圆雕表现动物的五官，更重要的是，在玉器表面磨出一种瓦沟纹的纹饰。瓦沟之间的起伏随体型而变化，宽窄深浅十分均匀规矩。就是刻划有纹的玉件，也常与这种沟槽相间，起到互相衬托得作用。这是红山文化玉器在雕刻技法上最显著的一个特点。这种制作工艺的难度要高于其它的刻划纹饰，但是可以对人的视觉产生很大的影响，随着光线照射角度的变化，使这些纹饰时隐时现，从而最大限度的突出了立体感、层次感和神秘感。这种特点使得玉器圆润、光泽的自身特性得以充分表现。
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