雕塑作品：《朱利尤斯·巴萨斯石棺》浅析
基于基督教徒“土葬”的习俗，石棺雕刻成为信徒们纪念死者、期盼来世的精神寄托，早期基督教时期所留存下来的浮雕石棺，也是如今了解宗教信仰和习俗的重要途径。
其中，圣彼得大教堂的《朱利尤斯·巴萨斯石棺》是早期基督教美术的重要代表，这座石棺可能是早期基督徒浮雕雕塑中最著名的一件雕刻石棺。
《朱利尤斯·巴萨斯石棺》最初放置在老圣彼得大教堂内或教堂地表之下，于1597年被发现，如今安置于梵蒂冈的圣彼得大教堂和现代大教堂下方。
公元359年，去世的罗马行政长官——朱利尤斯·巴萨斯被安葬在石棺内，根据镌刻在石棺上的墓志铭可得知,他是在临死前才接受的洗礼。但是死者形象并未像圣玛利亚古教堂的石棺一样被雕刻在棺身上。
雕刻题材取自《旧约》与《新约》中的故事情景。
雕刻在石棺上的两种形式的宗教文本就像展现，石棺前部装饰采用西罗马样式，棺身被分割成上下两层的五个壁龛，总共十格，按照亚细亚式石棺的传统壁龛两侧正面雕出立柱。
居于每一层壁龛中心位置的基督形象则像一位年轻的导师，上层的基督身侧分立着两位主要圣徒：圣彼得与圣保罗，拥簇着中心的基督坐在一位举着张开披风的天空之神的化身之上，象征获得了天国的胜利。
而下层的基督则骑着一头驴进入耶路撒冷，象征站在世俗的权力巅峰，从上至下表明基督成为了整个宇宙的神明，侧面证明了基督教当时的宗教及世俗地位几近巅峰。
分部两侧的其余场景，上层从左至右是：献祭以撒、圣彼得被囚、基督升座位于圣彼得和圣保罗之间，以及耶稣在庞修斯·彼拉多面前。
最后一个场景由两格组成；下层是约博受难、亚当和夏娃受诱惑、耶稣入耶路撒冷、但以理在狮穴中以及圣保罗殉道。
《旧约》与《新约》的混合场景中隐喻着某种因果关系，例如：亚当和夏娃的故事最终需要基督的牺牲才能使得整个人类获得救赎。
从某种意义上，这个“时间表”是罗马人自己脱离旧信仰的一个转变过程，旧的经文故事结合了新的基督教表现方法，即体现基督教的重要社会作用，也强调了基督的帝王性。
这样的表现方式，代表着如巴萨斯和其他的基督教徒一般，无论从异教还是犹太教皈依基督教，都希望获得同样的救赎。
巴萨斯并没有隐藏这两种信仰的相似之处，而是选择通过石棺的方式来展示它们，雕刻图像用对基督教叙述的描述来代替原宗教和基督教之间的关系。
从这方面来说，《朱利尤斯·巴萨斯石棺》成为异教徒向基督教的广泛转变的标志性作品。
有趣的是，展现耶稣在十字架上受难的图像，在早期基督教艺术中并未被强调，当时更多展现的是其作为导师和奇迹创作者的神性和模范生涯，因此这也是早期基督教艺术判定的一个特征。
石棺的风格对古典形式的借鉴（例如在中空的深龛内放置人像）提醒我们，兴起于地中海盆地早起基督教艺术，被我们视为古典世界的地区，在耶稣时候的头5个世纪里，这片地区的艺术在内容和风格上最终达到了统一。
关于《朱利尤斯·巴萨斯石棺》
早期基督徒浮雕雕塑中最著名的一件雕刻石棺；
雕刻题材取自《旧约》与《新约》中的故事情景；
体现基督教的重要社会作用，也强调了基督的帝王性；
是异教徒向基督教的广泛转变的标志性作品；
