[全部术语] [雕塑术语] [陶瓷术语] [玉雕术语]

石阙浮雕

建筑雕刻之一。阙于西周已有，至唐代，类型有城阙、宫阙、墓阙等，以木、石、土、砖等构筑。现存最早而完整者多为东汉墓前及祠庙前石阙。一般仿木构雕出斗栱及屋顶，斗栱间或高浮雕兽头、力士等。浮雕常依方位以减地平钑刻出四神，如四川渠县沈府君阙雕朱雀及街壁之青龙、白虎，形式凝炼而简朴。河南登封少室阙、启母阙整壁浮雕人物故事、车马、角抵、 龙、犀、象、兔、龟、鱼及图案等，构图复杂。 四川雅安高颐阙雕刻最精，保存最好，减地浮雕集中于阙身上部及柱、枋、斗栱间，顶部结合紧密，繁简有致，是此类作品的代表。这些浮雕也是画像石的一种，与当地流行风格相一致。

华表浮雕

建筑雕刻之一。华表，亦称：表，常以浮雕成装饰物，古代设置在城垣、桥梁、宫殿或陵墓（称：表前，对称排列。《说文》邮表也设于城垣角楼，古称：表缀，即邮表缀有旗形物，在敌人进犯时用以传示警报。（墨子。帜）载：尉各为帜，竿长二丈五、帛长丈五、广半幅大，寇传攻前池外廉、城上当队鼓三、举一帜……华表一般常见的都为石造浮雕，柱身多八角形，雕有蟠龙等纹饰，往往综合运用立体圆雕、透雕和压地隐起的浅浮雕等技法于一体。如北京天安门前后的两组四座汉白玉华表即如此， 隐起的缠柱云龙空之神美。柱头石盘上饰以圆雕坐华丽的八角底座及四周石栏板雕凸起蜿蜒之行龙与四个角柱上蹲狮组合，衬托出华表浮雕特具的素洁华贵之美。更增添了天安门的雄伟壮观。清代满语华表称为丹汉译，即是宫殿前仪仗的陈设。清代皇陵（如东陵）神道碑亭四角矗立的华表比一般的雕造得更为华丽。

经幢浮雕

建筑雕刻之一。 指在幢上雕刻经文和其他形象的佛教雕刻艺术。随着佛教密宗传入和陀罗尼经的译出，唐代出现立幢之风，多刻陀罗尼经文，故又通称：罗尼经幢，亦有附刻其他经文者），立于通衢、寺庙或墓旁。亦有灯幢、道德经幢等。一般由底座、八角幢身、幢顶组成，除经文外，常雕刻佛、菩萨像，以及莲花、力士、狮子等，个别雕有佛传。河北赵县北宋宝元元年（1038）陀罗尼经幢是已知最大者，也是雕刻繁复精致的代表。

影壁雕塑

建筑雕塑之一。影壁，俗称：背，又称：壁，墙壁有砖砌和木制，也有少数琉璃和石造的。设置在院门内或面对院门和宫门之外， 用作挡风、障蔽之屏，其上常有雕塑。已知最早遗迹在陕西扶风、岐山两县交界的西周建筑遗址院门前。明清宫廷建筑，沿袭宋制，有玻璃、石雕等影壁，多以立体、浮雕等形式装饰，雕塑各种龙纹、禽兽、花卉和卷草。江南砖砌平素影壁，壁心嵌有砖雕壁照字。北京故宫养心殿养心门外有仿木结构五彩琉璃鸳鸯戏水和华丽的宝相花影壁；景仁宫和永寿宫雕刻有夸张的蹲兽，或称虫夏代替抱鼓，四周镶以汉白玉边框，边框上饰以浮雕宝相花、卷草等花卉大理石影壁和九龙壁等；北海公园还有元代铁影壁。

琉璃雕塑

建筑雕塑之一。琉璃为以铅硝为助熔剂烧成带色釉的陶器，常用作砖瓦。公元五世纪，北魏平城（今山西大同）宫殿已使用，其后北齐仍用。唐代宫殿多用绿色剪边琉璃。山西太原晋祠重建北宋崇宁二年（1103） 之圣母殿时所用琉璃，大部为明嘉靖间所制。朔县崇福寺金皇统三年（1143）所建的弥陀殿，其上之彩色琉璃吻兽、武士等，形象威武生动，色釉浑厚明莹。平遥东泉镇百福寺山门脊上有元代琉璃宝顶。其形制以立牌为中心，内塑一合掌童子，牌上用两个盘旋式绿釉狮子，驮着莲座宝瓶，牌左右是两个东西向的吞脊吻，粗缸胎、黄、绿、白、黑釉，釉汁较厚，是目前纪年琉璃中之重要作品。芮城永乐宫四个殿顶的彩釉琉璃雕塑是具有高超艺术水平、保存较为完整的艺术品。明清宫殿以黄色琉璃为尊贵，雕塑装饰的规模超过以往，寺庙的遗存实物也丰富。 如太原的晋祠、平遥的武庙，城隍庙，介休后土庙、城隍庙、五岳庙，赵城广胜寺，解县关帝庙，阳城寿圣寺，晋城海会寺等。此外，还有琉璃宝塔、楼阁、牌坊、照壁、香亭、神龛等。清代琉璃雕塑自康熙以来逐渐恢复发展。如临汾大云寺之琉璃塔，方形六级，每级四壁间均嵌以三彩琉璃佛像及花纹等。介休后土庙是一座五六进院落的建筑群，均以华美的琉璃雕塑作装饰。至咸丰、同治间，渐趋衰落。

瓦当雕塑

建筑雕塑之一。瓦当一作裳，有遮挡之意，瓦当雕塑使瓦当在蔽护屋檐的同时增加装饰美感。装饰瓦当之雕塑，多为图案，系用范压制成型之浮雕（亦有用文字）。出现于东周、战国大增，多为半圆形，纹饰以人物、鸟兽、树木为主。秦汉时期半圆渐少，圆形增多，出现四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）等形象，一般用单层次去地的浮雕技法，浮雕面与边框高度相仿，浮雕之动感强而有力。魏晋南北朝时代多为兽面、莲花；以后内容较多，动植物的花纹、几何纹均有出现， 处理手法也较多样。但其内容仍沿用吉祥、如意、辟邪、守护为主，也有纯装饰的。明清时宫廷则以龙形为主，虽纤丽但失去整体效果。尚有以文字雕饰瓦当的，形式亦多样，惜为早期美术字之滥觞。

螭首雕刻

建筑雕塑之一。螭，古代传说中的一种动物，蛟龙之属。《说文.部》谓 ：若龙而黄。古代青铜纹饰、碑额、印钮中常见。在古建筑中何时开始雕凿，尚不确知。现存最早遗物有南北朝时期的石螭首，前端雕成微昂的螭首，后半部为长方石条形，长1.2米左右。五代后唐王仁裕云：元殿（唐）前玉阶三级，第一级可高二丈许，每间引出一石螭头，东西麟次。? 到宋代用石螭首已成定式。李诫《营造法式》作制度造殿阶螭首之制， 施之于殿阶对柱及四角，随阶斜出，其长七尺，……其螭首，令举向上二分。子石螭子石之制，施之于阶棱、勾阑、蜀柱卯之下。制虽定于南宋，但上承隋唐，下启元明清。另有元上都出土的石螭首，长 82.5厘米，高29.5 厘米，卷鼻。张口露齿， 怒目圆睁， 造型浑厚古朴。现藏内蒙古博物馆。

铺首雕刻

建筑雕刻之一。铺首为衔门环的底座,因以兽首铺设之, 故名。从青铜器上的兽面衔环耳模拟、演变而来。现所见最早的为战国时期的青铜铺首，如燕下都出土的蟠螭立凤铜铺首，硕大而精美，颇为珍贵。在秦都咸阳宫殿遗址的窖穴中，也出过三件青铜铺首，仍很光洁。在汉武帝茂陵及附近遗址中还出过一件玉铺首，由一块完整的青玉雕成，兽面上刻有神雕，是作为装饰殿门而非实用之物。《汉书.帝纪》称：孝元庙殿门铜黾蛇铺首鸣。今见汉代之画像石墓的墓门上，大都有阴刻或浮雕的铺首衔环。七十年代在北京大葆台西汉墓中，还曾出土一件鎏金铺首。可见左思《蜀都赋》铺交映句，并非虚拟之词。唐代砖塔门上有砖雕铺首。此后历代相沿，明清所常见之门制，大体在汉代已形成。

栏板雕刻

建筑雕刻之一。栏板又称：板，古称：栏，是栏杆构件之一。汉代已有套环、斜方格等形式，古栏板雕刻主要为浮雕，个别出现镂空雕刻，画面有文字、符号、几何图案纹样，龙凤等神灵与能飞翔、兽奔驰的禽兽，有花木与卷草，也有表现人物故事、宗教传说、民间神话等浮雕，还有象征如意吉祥、为人祈福的图案，内容多样。宫殿建筑的栏板多以龙凤为主题雕刻，手法有剔地起突、压地隐起、减地平钑等。故宫御花园内钦安殿明刻汉白玉栏板，以剔地起突的手法，雕刻两条小巧玲珑为主题纹饰，以牡丹、莲荷、菊花、勾莲、茶花等花卉作衬地，重叠交错、层次分明，犹如玉龙跃飞在百花丛中。边框用压地隐起的技巧刻出在锦地上隐起夔龙的纹样。两种手法混于一体，色调丰富，画面华丽。

望柱石雕

建筑雕刻之一。古代大型建筑物及桥梁等,常有石栏杆相衬托,那些支撑石栏杆之望柱头部，常雕饰有龙凤狮猴等动物形象, 或草叶花果等植物、几何图案等纹样，形式为圆雕和浮雕，统称为：柱石雕，如芦沟桥两旁望柱上之石狮圆雕及故宫望柱上之云凤浮雕，都是名作

须弥座石雕

建筑雕刻之一。在我国古代大型建筑及纪念性建筑物下部（或神像下）石座,常有须弥座的设计, 来源于佛教建筑。分为上下和束腰三个部分, 已被广泛应用于非宗教的建筑物上（佛教须弥座的上下部分与束腰相联的过度位置，有俯仰莲图案。）一般座的四角及束腰等部位常有雕刻，其他部位也常有花纹装饰的石浮雕，均属这个范围。天安门人民英雄纪念碑浮雕就安装在碑身下须弥座的束腰上。

御路石雕

建筑雕刻之一。指古代刻在宫殿内帝王专用的御路路面上的石浮雕，故名，一般御路，位于建筑群的中轴线上，故宫三大殿南北向的中路石阶中间的南北坡面御路上面，都雕刻有蟠龙衬托以海浪和流云以及山水等大型浮雕，技艺精湛，生动活跃。

铺地砖雕刻

建筑雕刻之一。战国时期，陶质建筑材料增加，目前所见最早的雕花铺地砖，为战国时秦都咸阳宫殿遗址所出，系颜色青灰、用模加印纹饰的花纹铺地砖，纹饰有太阳纹、菱形素面与米格纹、小方格纹、平行条纹等。秦汉两代铺地砖多是模印花纹砖。随着佛教传入，莲花在佛教雕刻（包括瓦当、铺地砖）中大量出现；北魏建筑虽未被保存下来，但从石窟雕刻中可见，如龙门北魏石窟寺洞内莲花纹的石雕地面，仍完整如新。南齐东昏侯大起诸殿，凿金为莲花以贴地。唐代麟德殿与兴庆宫遗址中，发现有大量莲花砖。此时是极盛时期，此后多以素砖铺地。

装饰雕塑

雕塑艺术的一个类别。指经过变形、简化处理后，用作装饰建筑、家具、用具等的雕塑，有圆雕、浮雕、透雕等不同类型。能配合建筑，配合器形，运用简化、提炼、对照、排列重复、变形及借用几何体等因素，衬托物形，达到装饰美化的作用。

动物雕塑

装饰雕塑之一。 指动物形象的雕塑。适于美化环境，抒发感情。有的成为象征特性艺术中的重要品种。我国仰韶文化及河姆渡文化等均有此类雕塑。古青铜器雕刻艺术主要形象是动物，商代有写实风格与变形的玉雕。古雕动物，以变形装饰为主流。我国大型建筑物及陵墓前的狮子、虎、辟邪等大型石雕动物，属象征性装饰雕。建筑物内外及木制家具器物，也常用动物作装饰雕塑。在墓俑中不同质料的动物雕塑占很大比重，有时还属纪念性雕刻。西汉霍去病墓前动物石雕群，已成为世界著名的象征性的纪念碑艺术。随着城市雕塑的发展，动物雕塑在园林中有着美好的前景。